图为西班牙画家、雕塑家毕加索的作品《Child with Dove》，这幅画作于1901年，具有典型的后现代主义特征。图中的孩子抱着一只白鸽，小心翼翼地。有时候，我们的耐心和虔诚并不如一个孩子，只有当你真正明晰所的事物，心悦诚服而不盲目，才会建立起恒久的。这是一种人生智慧。 莱纳·玛利亚·里尔克（Rainer Maria Rilke，1875—1926），奥地利诗人。生于捷克的布拉格。里尔克的早期创作具鲜明的布拉格地方色彩和波希米亚民歌风味，但内容偏重神秘、梦幻与哀伤。如诗集《生活与诗歌》（1894）、《梦幻》（1897）等。20世纪初两次去法国，结识了雕塑家罗丹，并受象征派诗人波德莱尔、魏尔伦等人的影响。诗风有了较大的转变，加强了诗的雕塑感、意象性和象征性，从此声名大震。其中在参观巴黎植物园后以《豹》为题的短诗最为脍炙人口，含蓄地表达了作者在探索人之存在之真时的、彷徨与无奈的心情。《书》（1905）可以说是这个时期的代表作，作品借教情结来表现炽烈的情感，寄托着作者的乌托邦理想。它是里尔克的成名之作。晚年，他思想更趋悲观。代表作有长诗《杜伊诺哀歌》（1923）等。 里尔克的诗歌尽管充满充满孤独、感伤、焦虑、的世纪末情绪和主义思想，但艺术造诣很高。他的诗歌不仅展示了音乐美和雕塑美（这一点与曾给罗丹当秘书有一定关系），甚至表达了一些用语言难以表达的内容，拓新了诗歌的表现领域，对整个乃至世界的诗歌创作起到巨大的推动作用。 作为后期象征主义的主要代表之一，里尔克无疑也是最有成就者之一。象征主义诗歌以反对肤浅的抒情和直露的，主张情与理的统一，通过象征、暗示、隐喻、含蓄、联想等手法去表现自然现物与之间的融通，曲折地表达作者的思想和复杂微妙的情绪和感受在现代诗坛上开出了一朵闪烁的奇葩。象征主义诗歌以表现神秘的、唯美的、的感受为主要基调，这一点在里尔克身上尤为明显，其诗作《梦幻》、《书》和《杜伊诺哀歌》最具有代表性。 德语冷硬疏离的质感在里尔克的诗中得到了充分精到的表现，他的诗总是把难以言说的感觉传达得清楚如确实的存在那样无可置疑，中腑。每个词语都在这里获得活力和新的生义，细思可见其中所呈现出不可思议之物的熟悉面和熟悉事物的不可思议之处，种种对立在此默然有致。就像文艺评论家施客洛夫斯基所言，艺术的存在是为了使人恢复对生活的感觉，目的是要深切感觉到而不仅是知道事物；而所用技巧是使表现对象陌生化，以延长作为审美目的感觉过程。 这首诗的“你”是指吗？有人这样问。不管读者想要如何理解，里克尔的原诗是要写给主。这一首诗出自里尔克的诗集“Das Stundenbuch” (《时辰》)，诗集含三部分：修士生活，朝圣，贫穷与死亡（此处中译名借用里尔克研究者Dasha的译法）。《一切寻找你的人》是第二部分《朝圣》的第十五首。 根据Dasha说法，在里尔克的诗歌里，对于《圣经》的基础阅读是必需的。不需说Das Stunden-buch（《时辰》）、Advent（《将临节》）、Das Marien-Leben（《圣母生平》）这样教意味明显的诗集，即使是在Duineser Elegien（《杜依诺哀歌》）和Die Sonette an Orpheus（《致奥尔甫斯的十四行诗》）这样据说“远离”的诗集中，一样出现了“参孙”和“以扫”这样的名字，更遑论他在文字中使用我们不熟悉的异种语言记载的《圣经》原文引语。 在《一切寻找你的人》一诗中，也充满了“机关”。第一句“一切寻找你的人/都想试探你”，《圣经》上说“你不能试探神”，又有“神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。”“王国”、“”、“奇迹”、“诚律”也都是《圣经》文本中的“关键词”。不同于其他寻找“你”的“人”，“我”并非拜服在“你”的脚下，也不祈求从“你”那里得到什么，但是“我”却对“你”的律法（诗中译为“诚律”）心悦诚服，并期待它能够一代代传下去。这种并不的虔诚，比者的更为坚固。有学者认为“当士和家的声音变得微弱无力，有时枯燥无味，不被人们理解，并且再也不能载道之时，就让诗人张开结巴而神圣的嘴，用新的舌头宣告最古老的智慧。”里尔克正是这样的诗人。
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